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365bet真人电子-将在外,君命有所不受,孙子只讲了前半句,后半句怎么解决

发布时间: 2020-01-08 17:51:12来源:互联网 

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365bet真人电子,“将在外,君命有所不受”这句话,最早是大军事家孙武说的。他在《孙子兵法》中写道:“城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。”

孙武是大军事家,他的《孙子兵法》被奉为军事上的“圣经”。他说的话,自然没人敢说不对。但实际上,孙武只是讲了上半句话,还有下半句,他并没有讲出来。下半句是什么呢?

(孙武剧照)

首先,我们得承认,孙武这句话,用在瞬息万变的战场上,肯定是对的。

举个例子。宋太宗曾命三军出征,攻打辽国,试图收回燕云十六州。当时在打仗之前,他就“亲授阵图”,要求军队在战场上必须按照他事先布置的阵图来打仗。但结果是,由于所遇到的敌情情况不一样,虽然一开始想得好好的,可是一到战场,一切都乱套的。而将领因为不敢随意改动宋太宗的“君命”,最终,这场仗打得非常糟糕。其中两支军队打败,本来突破阵图限定,灵活机动打了一仗的杨业,最终也受制于阵图的影响,变得反胜而败。

为什么这支宋军会打败呢?根本的原因,就是宋太宗不放心将领们手握兵权,害他他们在战场上会出现拥兵自重的现象,才要他们严格执行“君命”。

但是,“君命有所不受”,其实更麻烦。为什么这么说呢?

我们先来看看孙武本人。当孙武在讲了这句话后,当时他就实实在在地现场试验了一回。

(吴王剧照)

吴王为了检验孙武的带兵能力,把自己的后宫们交给他,让他把这些妖娆的女人们,训练成合格的士兵。但这些后妃们在训练中,并不听孙武的指挥,孙武为了严明纪律,决定杀掉两个队长,以儆效尤。这两个队长,恰好是吴王最喜欢的两个妃子。吴王赶紧派人给孙武传话,让孙武刀下留人。但是孙武却以“将在外,君命有所不受”为由,最终还是杀掉了吴王的那两个爱妃。

虽然吴王并没有报复孙武,但是对孙武却很不爽。实际上,不仅仅吴王不爽,后世的君王们看到这个故事,估计也很不爽。因为孙武违背君命,杀掉了两个后妃,这件事或许是一件小事。但是,如果孙武不仅仅是杀掉两个妃子,而是举兵造反,那不是一件非常危险的事情吗?为什么说危险呢?

因为他们在造反的时候,并不会说自己在造反。他会说,君王身边有奸臣,奸臣把君王蒙蔽了。君王的这个命令,是错误的命令,它会给整个军队带来灾难。所以我们不能听“君命”。如果将军这么说,士兵们一定会相信,因为“将在外,君命有所不受”嘛。如此一来,可能的结果就是,将军真的带着军队造反了。

当年安禄山就是带着军队这样操作的,最终引发了全国性的灾难。

(韩信剧照)

由此可见。给予将军太大的权力,让他们在战场上随意用兵,随意“君命有所不受”,其实是相当麻烦。比如韩信,本来他是刘邦封的大将,但在带兵打仗的时候,刘邦给予了他高度的自由,让他完全遵守“将在外,君命有所不受”,所以,虽然韩信打了不少大胜仗,但韩信也因此成为一支独立的力量,最终刘邦几乎完全失去了对他的控制能力。若不是陈平献计刘邦智擒韩信,若不是萧何帮助吕后诛杀韩信,韩信肯定就造反做大了。

由此可见,孙武所讲的“将在外,君命有所不受”,其实只讲了前半句。也就是说,只讲了如何打胜仗的前半句,并没有讲君王如何控制将军的后半句。那么,君王应该如何才能控制将军呢?

综合古代成功的经验,我认为必须要做好这几点:

一是君臣互信。君王和将军必须互相信任,肝胆相照。比如上面所讲的宋太宗派出的那支军队的将领曹彬。当年赵匡胤派他出去打过仗,攻打南唐。当时赵匡胤只是给了他一把尚方宝剑,就让他去了。最终,曹彬出色地完成了任务,没有出任何问题。这就是君臣之间的互信,而宋太宗和曹彬就没有互信,所以会出问题。

二是监军制度。古代为了解决这个问题,常常在军队中设置监军制度。监军代表君王,如果将军要随意改变命令,必须向监军报告。监军在现场,他明白情况,可以决定改变还是不改变。不过,如果将军有反意,就算有监军也不起作用。比如当年钟会决定造反,监军卫瓘就把他没办法。最后还是卫瓘组织人马把钟会杀掉,才解决了这个问题。

三是选择将领。君王允许将领“将在外,君命有所不受”,他首先要选择那些忠诚有担当的将领。如果将领不具备这样的品质,君王不会让他独当一面,这样的大臣,在古代被称为纯臣。比如唐初的时候,李世民就认为徐茂公是纯臣,而单雄信不是。因此,李世民很相信徐茂公,重用他,经常派他出去打仗。而对单雄信,李世民干脆杀掉他。

(参考资料:《孙子兵法》等)

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